ودويّة قفر يرى وجه ركبها « 57 » * إذا ما علوها مكفأ « 58 » غير ساجع قال : فالمكفأ المختلف . والساجع : المتتابع . قال : فسمينا ما اختلف رويّه بهذا الاسم . قال : وأنشدني أبو عبيدة لجوّاس بن هريم : قبّحت من سالفة ومن صدغ * كأنها كشية « 59 » ضبّ في صقع الكشية : شحمتان في باطن صلب الضبّ . وأنشد أبو عبيدة لامرأة من خثعم عشقت رجلا من عقيل « 60 » : ليت « 61 » سماكيّا يحار ربابه * يقاد إلى أهل الغضا بزمام فيشرب منه جحوش ويشيمه * بعيني قطامىّ أغرّ يماني « 62 » وأنشد أبو عبيدة لابنة أبى مسافع - وقتل أبوها يوم بدر وهو يحمى جيفة أبى جهل « 63 » : فما « 64 » ليث غريف ذو * أظافير وإقدام كحيّى إذ تلاقوا و * وجوه القوم أقران وأنت الطّاعن النّجلا * ء منها مزبد آن وبالكفّ حسام صا * رم أبيض خدّام وقد ترحل بالركب * وما نحن « 65 » بصحبان « 66 »

--> ( 57 ) في الديوان : قطعت بها أرضا ترى وجه أرضها . ( 58 ) مكفأ : مقلوبا على وجهه . وفي اللسان : المكفأ هنا الذي ليس بموافق . ( 59 ) العمدة 1 - 143 ، وفي اللسان : كشية الضب أصل ذنبه . وقيل : هي شحمة صفراء من أصل ذنبه حتى تبلغ إلى أصل حلقه . وهما كشيتان . وفي العمدة : فأتى بالعين مع الغين . ( 60 ) في اللسان ( قطم ) : وقول أم خالد الخثعمية في جحوش العقيلي . ( 61 ) في اللسان : فلت . ( 62 ) في اللسان : إنما أراد بعيني رجل كأنهما عينا قطامى ، والقطامي : الصقر . ورواية اللسان : أغر شآمى . ( 63 ) اللسان ( كفأ ) . ( 64 ) في اللسان : وما . ( 65 ) في اللسان : فما نحى بصحبان . ( 66 ) في اللسان بعد الأبيات : قال : جمعوا بين الميم والنون لقربهما ، وهو كثير . وقد ضبط الحرف الأخير في الأبيات هكذا باللسان . وفي الأصل ضبط آخر حرف في كل بيت بما يتفق مع إعرابه .